第一百五十五章 生意经

    第一百五十五章 生意经 (第1/3页)

    葛自澹说道：“其实这寓言故事吧，你多半是不需要这么较真的。因为人们面对这个问题的时候，选取了不同角度去看它，这样就导致人们对事情的看法也不一样。这就如同如何看世界、社会和人一样，都是一个集合体，但看你从这里面摘取了什么了。一个事物往往是有多面性的，你们课本上也就是你们教习说的那个，只是其中的一个角度，这个角度因为有些积极的意义，所以被人推崇，是所谓的一美掩百丑。当然了，你刚才所说的那些也并不是没有道理，也是看问题的其它角度，说不上消极，但立场上并不鲜明。支持什么，反对什么，也说的不清楚，偏于中庸，所以往往人们多不大喜欢，也不管你所说的是否有道理。只是比那些为了突出这个美，对这其它的各种丑视而不见，或他知道，只是他就是不说，这样的人而言，就超出太多。这种极端的观点或者说做法虽然有不足，但它广为流传自然也有它的可取之处，就是它重点突出，而且坚定，不容辩驳。这固然是他们有些可取之处的地方，但这需不是做事情的方法。对于有争议的问题，你自己的取舍需代表不了别人的，应该能给别人说话的机会，才是好的。就比如这智叟，他可以把你刚才的那些话说出来，再来看这愚公怎么来应对。只有在了解了全貌之后，再去评判或许会更好。说完自己想说的话后，沉浸在我就是真理的臆想中，从而让别人闭嘴，也不是为人处世之道。你这较真的功夫，我是欢迎的，值得保持。这回说得也不错，但有一点要切记，较真需得有理有据才行，另外不可钻了牛角尖出不来，甚至是一叶障目，不见泰山，也犯了人定胜天这一类的错。全盘多番来认识事物，即使还是认识不清，至少能从正反多方面来看，减少妄行，这是在最早让你读的几本书中关于认识世界、社会、人中都有讲，看来你也能慢慢的开始用一些了，这需是好的。另外你能发散的去想了这些问题，并不拘泥于别人怎么说，这自然很好，但是也不能一味的漫无边际的去想，却也不是做事的应有之道，就事论事而已，却不好扩大化来乱打一片。你的就只是你的，不管是观点或者其它什么都好，在你没有让人来听你说之前，连一家之言都算不上，这个家可是大家，要在社会上有一定的影响力才行。”

    “我知道了，先生。”

    亨亚日想想也是不错的，这一下可真是用到了些先生早先写的那几本书的范畴中的些东西，也算是学以致用了，心下也是高兴，耳中却听得先生继续说道：“明知不可为而为之，这是不是或者算不算愚行，就是要看他将要为的具体事情而言，就像有人说舍生取义一般，每个人的判断是不一样的，所以结果也自会不同。但立下一个远大而不切实际的目标，还不断的为这虚无飘渺的目标蛮干，看似有理，只这样的事情却不好说。每个人对事物的认识和坚持是有差异的，所以每个人行事的动力也是不同的，并且需不是像书中很多简短的文字那样简短，人作为一个能独立思考的个体，也是善变的，说不得他一时下定的决心又会因其它情势而发生改移。择取人生的一个片段来看整个人生，甚至只看某个人行的某件事的一个动作、一个只言片语就去断定一个人，这样的行为是不合时宜的，当然另有目的就另说了。”

    亨亚日对葛自澹的观点自然是认同的。只是这另有目的上，他却有点摸不着头脑，只是不好接口去问，却听得葛自澹继续说道：“我最后说一点吧。西洋曾经有位哲人说过这样的话：吾爱吾师，但吾更爱真理。在这里，也要于你共勉吧。就是说你教习的甚至是课本上的一些观点未必全是对的，我的自然也同样如此，最好的是你通过一定的方法，自己能从中分辨出来。在这过程中，自己能学到什么，得到什么，又坚持什么，并不需要刻意的去和老师行一样的道路，惟其如此，方才是最好的。”

    说完之后，葛自澹就闭口不再说话，而散步的行程也走到了终点，永兴里的弄堂的门洞在望了，再说这些话被人听见未免有些骇人听闻的。

    自此之后，亨亚日的学业按部就班，和同桌的关系自期中考试之后似也融洽了许多。也不知道那郑思敏是受了这回考试的刺激，还是受了愚公移山中亨亚日的见解之类的影响，慢慢也算是认可了他的说话方式。即使偶尔会被亨亚日刺中她的不爽快处，后来竟都很难得的给忍了，如此一来，亨亚日在班级教室的座位上也舒心了不少。自然也仅止于此，亨亚日明白，该要抓紧时间的事情自然也是不会懈怠。

    日子仿似走上了每日预定的轨道。晨跑、演练拳脚、用餐、上学、用餐、下学、读新闻纸、用餐、散步、日记、读史、休息，一天行程结束，第二天继续，日子就这么一天天的过去，虽然单调，但每日都有收获，亨亚日自也乐在其中。也是在这一年半多的时间里，亨亚日终于把杨氏太极七十二式完全学了一遍，只是结合当初杨彦之演练的情形来看，只得一个形似，而有些招法上就连形似也是说不上的，而且具体有什么不到的地方，他自身

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