第一百九十六章 阿甘，我是来谈条件的 (第3/3页)
遗体的胸前，然后一边注入查克拉一边使用阴阳遁。
他的阴阳遁没有白学，没一会工夫，风魔吾郎的身躯就被补全，甚至胸口都开始了起伏……这场面是有些诡异的，旁观者看起来很容易掉san。
“嚯，栩栩如生。”
可不是栩栩如生么，羽真以阴阳遁恢复了这具身体的生机，除了没有灵魂之外，这就是个标准的植物人。
处理完了这具身体之后，羽真立刻换第二个。
“梧桐，死得比较精确，穿心而死。”
梧桐经历了数次穿心，因为他是个能使用地怨虞的忍者。
羽真现在时间紧迫，没工夫恢复梧桐的地怨虞，反而把地怨虞从这人身上摘了出去，直接恢复他本来的身体。
“森永谏川……”
“早坂龙之介……”
“秋道癸月……”
自桔梗城遭遇战到木叶创立，荧火组织死了不少忍者，羽真成功回收遗体的，有七十多人。
这些人的遗体，羽真一直随身携带着，说真的，他得感谢自己的这种做法。
他把这里搞的跟个太平间一样，把这些遗体摆放的整整齐齐，跟码牌山似的。
大家都是死人，一个个又都在喘气……
“还有，宇智波七昧。”
羽真特意查看了七昧的眼睛，发现再生的只是普通的眼球，这让他稍显失望，不过也符合情理。
基于玄学角度，羽真是因为七昧的写轮眼之力才来到了这个时代，如果这个时代再诞生一双同样的眼睛的话，那跟维持羽真置身这个时代的力量不就相冲突了么。
把所有人的身体都修复了之后，羽真停了下来休息片刻。
回答那个至关重要的问题，如果老登版本的羽真活到了桔梗城战役爆发的那个时代，为什么不对小登版本的羽真施以援手呢？
答案很简单，因为他早就施以援手了。
这一早，甚至就早到了千年之前。
给羽真带来启发的，是加藤一族的先祖写的净土见闻录。
这个见闻录里的其他信息无关紧要，最重要的只有一条，那就是这个加藤先祖在净土不但见到了他的先祖，甚至见到了他当时还未出生、后来才会死去的后人。
也就是说，净土是个没有时间概念的地方。
一个人的灵魂是不是在净土、什么时候在净土，并不遵循时间线，羽真猜测遵循的是排他性原则。
所谓排他性原则，即一个人的灵魂除去从生到死的时间段内，剩下的时间都待在净土之中。
除了生，就是死。
除非这个人活着，否则他就能被召唤。
除了他身处现世的时间段内，他都身处于净土之中。
举个最简单的例子，比如此时身在千年前的羽真，如果凑足了秽土转生的条件的话，他就能把千手柱间召唤到这个时代来……因为这个时代的柱间是死的。
或者说除了木叶建立前后，柱间活着的时候，羽真可以在时间线的任意位置召唤柱间。
在此之前，之所以无人利用净土没有时间概念的特点，理由也非常明确。
首先，现世与净土是互不干涉的两个世界，现世归现世，净土归净土，双方没有多余的牵扯。
正常人类，都不会开发秽土转生这种缺德的忍术。
其次，现在时间线B点上的人，没法跑去前面的时间点A，因此不会有人在A召唤B的人。
最后，现在时间线B位置的人，对于后世C位置是一无所知的，因此不会有人在B点召唤C的人。
退一步讲，就算B的人因为某些特殊事件，知晓了C的强者的信息，他试图在B召唤C，但他也没有C的身体组织作为召唤基础。
在忍界，能干出“跨时区”召唤净土灵魂的人，此时只有三人。
羽真。
大蛇丸。
未来版九喇嘛。
六道仙人查克拉不入净土，查克拉待在现世观察忍界，不会干扰时间线，所以论外。
未来版九喇嘛，不太可能会随身携带“心爱之人”的血肉，暂时安全。
所以，懂秽土转生、擅长搞阴谋诡计的大蛇丸这货就被凸显了出来……