第260章 秦之婚礼

    第260章 秦之婚礼 (第1/3页)

    这些嫁妆随着女儿嫁到夫家，属于女儿的个人财产，是女儿在夫家的地位体现之一。

    有了这些嫁妆，不管是关键时候花钱自己有能力掏腰包，不用看夫家脸色。

    还是日常赏赐下人，拉拢人心，贵妇女眷间交际的花费，都是很有用的。

    有经济实力，兜里有钱，说话就硬气，家庭地位就高。

    这是放眼古今中外，颠簸不变的真理。

    嫁妆是属于妻子的个人财产，夫家动用妻子的嫁妆，甚至抢夺、谋夺妻子的嫁妆，都是非常没品的腌臜事，会受到整个社会的道德谴责。

    尽管如此，还是免不了有些腌臜的夫家做这种没品的事。

    有的是夫家家族觊觎丰厚财产；有的是丈夫人品太差，想要白嫖财产。

    有的是两个家族之间默契的交易，比如富商之女嫁入贵族门庭，一个为了大量钱财嫁妆，一个为了提高社会地位，攀附权贵亲戚。

    算是双方心照不宣的默契交易。

    而女人不管是面对哪种情况，都处于弱势地位。

    倒霉遇到没品的夫家，自己娘家靠山又不够硬的话。

    大概率还是会被侵吞嫁妆。

    在婚姻过程中，女方付出的嫁妆，往往会比男方付出聘礼要高出许多。

    这就是为什么古代生女孩总说是“赔钱货”的原因。

    因为女孩的生产力价值不如男孩，婚嫁付出又多，说是赔钱货，虽然难听，但却是客观存在的事实。

    不像后世，倒了过来，男孩成了赔钱货。

    男孩娶妻，那赔的可就太多了，彩礼可不要太夸张。

    不比古代女孩的嫁妆少。

    更关键的是，古代女孩的嫁妆，好歹名义上属于自己的财产，自己拥有使用权。

    可现代男孩付出的彩礼、聘礼，那可不属于自己啊，自己婚后可是一分都用不了啊。

    更离谱的是，这彩礼、聘礼也不属于女孩，直接从这个新组成的家庭里抽出去了，流失了。

    到哪了呢？

    到女孩的原生家庭去了。

    女孩父母养女儿，嫁女儿，一次性得到天价彩礼，回本了。

    这就跟养牲畜、卖牲畜，回本了的道理是一模一样的。

    感觉就像人牙子买卖人口一样。

    或许有人觉得嫁出的女儿，泼出的水，不趁着谈判机会回本，以后就回不了本了，就亏本了。

    可这嫁女儿的家庭，也有男孩啊。

    男孩娶女孩，又是一波亏本，刚赚来的本，转眼又亏出去了。

    是非曲折，难以说清。

    最好的办法，还是谁都不出价。

    就这么简简单单，响应墨子的理念，红白事，皆不奢靡，搞个象征性仪式就行了，谁都不大出血。

    可这样一来，男女双方的原生家庭就又不同意了。

    因为不管嫁女，还是娶妻，不赚，就是亏。

    父母养育孩子，得不到回报，亏本。

    就跟长期投资，花费甚多，却不赚钱的道理是一样的。

    因为新组成的家庭，生儿育女，衣食住行，花费甚巨。

    男孩赚钱不多，全投进新生家庭了，反哺不了原生家庭。

    女孩赚钱也不多，全投进新生家庭了，反哺不了原生家庭。

    生儿育女，成了亏本买卖。

    人性趋利避害之下，不结算球。

    又一个轮回，开始了。

    这一个轮回，

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