第40章：蔡邕的神助攻

    第40章：蔡邕的神助攻 (第1/3页)

    见众人都在愁眉沉思，魏哲便准备结束这场讲学。

    可见他要离开众人却不答应了，一个个恳求连连。

    他们有预感，今日这场讲学说不定能载入史册，流芳百世。在这种情况，别说那些普通学子了，便是几位经师都不想错过这种千载难逢的机会。

    于是在魏哲无奈留下来之后，经师们也顾不上弟子了，在学子们一脸委屈的眼神之中，几位大儒当仁不让的开始轮番向魏哲提问……不对，应该说是请教。

    只见郗虑恭敬的向魏哲郑重一礼，竟然执弟子礼请教道：

    “先生言三纲八目乃成圣之途，不知可有他法证道成圣？”

    闻听此言，魏哲莫名的有些哭笑不得。

    恍惚间他差点以为自家是在紫霄宫讲道，传授众仙证道成圣之法呢。

    在按下心中这个无厘头的想法之后，魏哲倒是颇为洒脱道：

    “自然是有的！”

    见他这么一说，一众儒生顿时又来了精神。

    却听魏哲神色恬淡的缓缓道：

    “此法《左传》早有记载，叔孙豹曾言【太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽】。”

    “若有人能成此三不朽，不亦圣人乎！”

    不过随即魏哲便话音一转，轻叹道：

    “然此法过于缥缈，先贤或能行之，后辈弟子恐怕入门都难。”

    “与之相比，不如踏踏实实从《大学》之教，日日践行，或有成功之日。”

    见魏哲这么一说，郗虑沉思片刻后忍不住点了点头。

    确实，三不朽的境界太高了。

    所谓“立德”可不是单纯当个道德君子就成的，而是创制垂法、惠及众生。

    如此才能在“立德”方面达到“不朽”的境界。

    而“立功”则是建立拯厄除难、利国利民的不朽功业。

    至于“立言”的标准比较简单，无非是“言得其要，理足可传”。

    不过“立言”的门槛虽低，可想要达到“不朽”的境界却难。

    至少遍数当世大儒，绝对没有一个人还自称达到了这个境界。

    也就是曾子、荀子、孟子这些上古先贤，才被当世儒家认为在“立言”

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