第两百九十二章 折翼（9）

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    伯利恒是一座极其古老的小城，古老到什么程度呢？古老到在这里诞生的第一个显赫人物，并非人们所传说的救世主耶稣基督，而是在以撒人的历史中占据了大片篇幅的，最为伟大的以撒国王之一大卫王。

    而在公元前6—前4年的时候，为了躲避希律王的通缉，圣玛利亚以及圣约瑟来到了伯利恒。

    那时候伯利恒中充满了自四处而来的人群，根本没有给他们落脚的地方。但一个旅店的老板看着大腹便便的玛利亚生起了一些怜悯之心，于是便安排他们到一个洞穴中住下。

    这座洞穴被老板用作养马，而耶稣基督并非降生在一个光彩熠熠的银摇篮里，也不曾落在香木制成的床榻上，身边更是没有环绕着紫色的帷幔和殷勤的侍从，他就这么孤零零的落进了那座粗糙的马槽中。

    而这座石头马槽在一千年后已经成为了毋庸置疑的圣物，在它的上方建起了一座教堂——圣诞教堂。

    当初为鲍德温和塞萨尔寻找举行拣选仪式的地点时，圣诞教堂也曾经是备选之一，而在它的前方就是马槽广场。

    往日的时候，马槽广场上总是人流涌动，摩肩接踵，人们都渴望着亲自走到那神圣的马槽前去触摸救世主最先躺卧着的圣地。

    即便是此时，你也不能说这座广场上的人就少了，但很明显的，他们在完成了自己的夙愿后，并未如往常那样的离去，而是赶往了城外。

    圣哲罗姆出生在斯特黎特，而他在长大后接受了罗马诸多学者的教导，对于哲学与神学格外的感兴趣。为此，他甚至来过安条克——那时候安条克还被异教徒统治着，但他依然凭借着无上的勇气和极度的虔诚成功的翻译了大量古希腊与古罗马时期的典籍。

    当然，对于教会来说，这些异教徒的文化资产没有什么可保留的。不过在接下来的几年里，圣哲罗姆成功的将原先是希伯来文的圣经翻译成了拉丁文，而这个准确而又详实的著作，最终被教会所认可，也就是说，现在人所诵读的经文几乎全都源自于此。

    可惜的是，圣哲罗姆聪慧的头脑并未能让他在宫廷以及教会中走得太远，他曾经在罗马做研究以及为一个主教做秘书，但最终还是因为触怒了主教而被驱逐。

    最后他来到了伯利恒在那里的一座修道院中，度过了自己的后半生。

    这座修道院就是圣哲罗姆修道院。

    圣哲罗姆的圣像骤然发起光时，教士们正在晨祷。

    最初的时候，他们还以为是某个教士过于热切的祈祷而引来了圣人的注目，又或者是某个具有天赋的见习修士被选中了，这种情况也不是没有过。

    但随后他们就发现，那圣洁的光芒是从圣像身上散发出来的。不仅如此，在木质的圣像身上出现了五道圣痕，双手，双脚以及肋间，而且是明显的孔洞形状，并且从里面流下了圣洁的血液。

    教士们顿时陷入了狂喜之中。

    圣哲罗姆在封圣前后，确实曾显现圣迹，但很可惜，不是在罗马，就是在安条克，而作为他真正长眠的地方，却始终保持着一个死者应有的静谧。

    这个修道院因此并不被教士们看中，有些野心的修士来到这里就会想方设法的改换门庭，尤其是那些并不准备将自己剩余的生命全部耗费在抄写、种菜和酿酒中的宗教人士。

    能够留在这里的人，心中的欲念已经不再那么强烈，以至于当他们看见这些奇异的景象时，居然还能保持镇定，没有立即公布出去。

    他们判定，这不是有人故意恶作剧，也不是众人因为吃了发霉的谷物产生的集体癔症（在修道院中很常见），更不是魔鬼作祟，才急忙派人去通知安德烈主教以及宗主教希拉克略。

    圣哲罗姆修养院的院长难得的穿起了白色的法衣，戴上冠冕，举着牧杖，他没有立即出现在沸腾的民众面前，而是跪在了祭坛前，他注视着耶稣

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