第一百六十九章 以撒人的新年（5）加更！ (第2/3页)
人将他们分发出去的面包，麦酒或是其他东西一样不少地从受到施舍的平民手中取回。
如果有人已经喝了，吃了，那就再给他们一些圣水。”
朗基努斯会意地露出了一个狡狯的神情。
“您放心吧，老爷，除了一些受了魔鬼捉弄的家伙，大部分人应该都没有敢动，”内丽在一旁说：“一些人甚至还将东西扔回到他们的头上，把他们打的满头包呢。”
塞萨尔的唇边微露笑意，但很快就消失了。
他抬起头来：“不，还是将牵涉到这项事件中的，所有的以撒人全都捉起来吧，问出他们的主使，将主使带到我面前来。”
朗基努斯立即领命而去，内丽站在那儿，有些无措，正准备学着朗基努斯的样子笨拙地告退，却被塞萨尔叫住了：“等等，内丽，你不要回伯利恒，这几天你暂时留在圣十字堡里，我会吩咐城堡总管给你准备一个床铺，也会给你一份工作，等你离开，你就告诉别人，是去其他地方干活去了。
内丽前来告密，当然是因为曾经受过塞萨尔的恩惠，但第一次的事情或许无人知晓，但第二次的事情可是有目共睹，塞萨尔担心她回去遭到以撒人的报复。
内丽要好好想想，才能明白塞萨尔的用意——毕竟，这种看似随手为之的照拂在老爷之中很罕见，不是他们不愿意那么做，而是他们的心思根本不会放在一个平民身上，“真好啊，”她由衷地说道，“您还是原先的样子，小圣人。”
朗基努斯做事向来雷厉风行，伯利恒距离亚拉萨路也不是很远。
当天晚上，他就带回了以以撒人的贤人为首，城中的几个商人和其学生为辅的人。
他们主导了此事。
在以撒人的经书中，多有大力宣扬人们应当多行善事的，甚至因此衍生了许多箴言，
“分财行善者如剪了毛的羊羔，只有剪过毛的羊羔才能在涉水中渡过去”；“门不向慈善敞开，便向医生敞开”；“慈善相当于其他一切律令加在一起”诸如此类，他们之中的一个贤人，甚至还列出了一份图表，下面详细的列了各种善行的特征和应收的回报。
从最高层的——授人以鱼不如授人以渔，到最底层的——有目的，或是勉为其难的施舍，总共列了八层，并且极力推崇人们应当完成第一层与第二层的慈善，最好也应该是第三层。
甚至有以撒人宣称，受到施舍的乞丐也应当行善。
不太懂得这个民族习性的人，看了这些东西，以为他们真是一个慷慨而又仁慈的族群，完全不明白为什么从埃及开始，他们就不断的被每个统治者赶来赶去，颠沛流离，找不到一个可以暂时栖身的地方。
诸位，无论以撒人将慈善说得如何天花乱坠，但他们行善并不是不做区分的，更准确的说，他们行善的对象就只有一种人——就是他们的族人。
他们会定期施舍族群中的穷人，为族人中的工匠和学者寻找工作。
当一个遭遇了劫匪或者是船只倾覆，使得自己双手空空一文不存的以撒商人，来到一个熟悉或者陌生的地方时，可以向当地的以撒人求援，他可以向他们免费借三次钱，等借到的钱变得更多的时候，他就可以还清欠债。
但也只有这么三次，过了三次，哪怕是最愚蠢的以撒人也会捏紧钱囊，不再愿意给他一个子。
而以撒人的施舍，也正如内丽所说，并不能得到基督徒们的信任。在基督徒的国家中，时常有以撒人行使诅咒，或者是在水井里投毒的事情发生——即便其中确实有一些属于有意诬陷，却也可以证明以撒人在基督徒国家之中，并不能得到人们的信任与感激。
之所以让朗基努斯去收缴那些已经被分发下去的面包，酒和盐糖，还有个原因，若是在他的那个世界里还好，任何食物都有办法追根溯源。
但在这个世界，以撒人以他的名义行善，但行善这件事情又不是他安排下去，也没有可信的人看着，结果反而就变得不可测起来。
只要有一个居心叵测的家伙，在这些食物中混了毒药，死了几个人，就能彻底地摧毁他的名声——若是可能他更愿意回到伯利恒去处理此事，不是坐在这里。
幸而以撒人这次真的只是想要向这位新领主献媚。
塞萨尔第一次失去了耐性，等那些人被押解进来，那块被掰开了一半的面包就被直接摔在了他们的脚下。
他并不说什么，也不需要说些什么了。这些精明的家伙一看就知道事情还没做完，就已经暴露了——勒高的脸上浮现出了一丝惋惜之色。
他当然不是在可惜这些面包，而是在可惜他们一起商讨出来的计谋，居然还未铺展开来就完全的失败了。
“我给你们两个选择，”塞萨尔说道：“一：我把你们全都拖出去，挂在绞刑架上，一个不留，罪名是以我的名义向伯利恒城中的居民们投毒。”
听到塞萨尔这么说，以撒人顿时大惊失色：“我们是在做善事，大人，遵从我们的传统和教义，我们并没有妨碍到任何人！”
为首的贤人甚至弯腰捡起一大块面包塞到嘴里。“我不知道是哪个狼心狗肺，忘恩负义的人跑到您这里来，毫无理由的诬陷我们。
但我们确实是怀着一颗热烈而又虔诚的心去做这件事情的，是您在伯利恒城中度过的第一个以撒新年，但我们承受了您的许多恩惠，希望能够有所回报。
这份回报很小，甚至不值得一顶黄金王冠，只是些面包和水而已。
您是没有看到那些人的脸，他们都感激万分，大声的感谢着上帝和您……”
他说得情真意切，换了个人都要信了他的说
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