第五百零八章 他不是我赵俣要的大宋的皇帝 (第2/3页)
难愈，命在旦夕，此身已不足为天下之主，强行登基，不过徒具虚名，于国于民，无一利而有百害。
方今天下一统，四海归一，我大宋正逢千年未有之盛世，所重者，唯‘安稳’二字。
若父皇今日禅位于儿臣，儿臣依礼须立储君，可儿身垂危，一旦仓促定储，他日身去，储位与皇权必生纠葛，礼法纷乱，朝纲动摇，此乃取乱之道，非安邦之策。
且儿臣于登基前夕重疾缠身，已是天示其意。
君权天授，不可逆也。
儿臣不愿因一己虚名，违逆天命，致天下疑惧，社稷生灾。
儿臣此生别无他求，不求九五之尊，不恋帝王虚名，唯愿大宋江山永固，天下太平，传承有序，长治久安。
愿父皇以天下为重，收回成命，顺天意，安人心，固国本，此乃苍生之幸，大宋之幸。
儿臣纵死，亦无憾矣。”
见赵寿能如此表态，赵俣越发地欣慰，以及可惜！
最后，甚至就连郑显肃都劝赵俣，希望赵俣成全赵寿，不要让赵寿“晚节不保”：
“陛下，太子仁孝明达，知社稷为重，此言足以昭告天地、慰服臣民。
禅位之举，本为成全爱子之心，今太子固辞，复有天意礼法在前，朝野群臣力谏于后，若再强行为之，非独害太子清名，更乱我大宋传承根本，使天下动摇。
妾请陛下顺太子之心，从天人之愿，罢禅位之诏，以安宗庙，以定四海，如此，方不负太子一片为国赤诚，亦保我大宋万世安稳啊。”
见此，赵俣才顺势作罢，没有多此一举。
等到旁人离开后，只剩下赵俣、赵寿父子时，赵俣直言不讳地问赵寿：“我儿属意谁为皇储？”
老实说，他父皇问他，谁适合取代他的位置，真是有点残忍。
可话又说回来，在这件事上，他父皇要是不问问他的意见，反倒显得父子情薄，江山寡义。
——赵寿深知，他父皇正是在权衡过后，才有了此问，目的不是提醒他快死了，而是顾念他毕生为大宋付出的心血，也是为大宋万世传承做最后定夺。
赵寿很清楚，如今寰宇一统，百业俱兴，储君一事牵系天下安危，绝非私情可定，更不能因他一己之憾，乱了国本根基。
然而，人非草木，孰能无情？
犹豫再三，赵寿还是没能完全逃脱私心，他试探着问：“文儿可行？”
说完，赵寿有些不敢看他父皇。
很显然，赵寿实际上知道赵子文并不适合当这个储君。
知子莫若父。
赵寿其实比谁都清楚，赵子文自幼浸淫诗书，亲近文臣，骨子里早已深植文尊武卑之念。若他日登基，必重文轻武，削抑军功，将他父皇一生征战打下的全球霸业，慢慢退回到仁宗朝那般文臣掌国、柔懦守成的旧路。
而大宋能有今日寰宇一统的局面，本就是文武相济、铁血与文治并行之功，一旦偏废，四方必生异心，先前无数将士浴血开拓的疆土，极有可能再度分崩离析。
更致命的是，赵子文耳根太软，易为人言所动，遇事无独断之明，更无驾驭全球疆土、制衡诸方势力的雷霆手段。
身为一统世界的帝王，最忌无主见、无定力、无担当，一旦被朝臣裹挟、被私情左右，政令朝令夕改，法度动摇，天下必生大乱。
赵俣看出来了赵寿的心虚，但鉴于赵寿快死了的情况，赵俣并没有点破，而是煞有介事地问他：“文儿可适合执掌我大宋？”
“这……”
赵寿一时之间无言以对。
过了好一会，赵寿才有些干干地说：“今父皇春秋鼎盛，可教导文儿，或许……文儿会是最适合继承我大宋之人。”
迟疑了一下，赵寿又说：“文儿纵然有些比不过他人，可他毕竟是父皇嫡孙，长幼有序，嫡庶有别……”
是。
赵子文的性格于帝王来说，是有一定的缺陷。
赵子文的性格纵然于帝王权术、杀伐决断之上存有一定缺陷。性情温厚有余而凌厉不足，于
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