第四百五十八章 紫微参同契 (第3/3页)
在吃醋一般的做出解释，辉夜则只是露出了一个恬静而温和的笑容。
不过冯雪很清楚，和霙宝主动找收拾的行为不同，这俩表现出的这种独立与性格差别，本质上只是预设的代码而已，小铃铛解释也不是因为吃醋，而是按照人格代码，将自己的进度不如辉夜的原因表达出来，仅此而已。
并未在两者的性格上花费心思，冯雪立刻展开了修订版的玄武参同契——
不，此时再叫这个名字，已经不太恰当，因为此时，这功法已经完全没有了玄修和武修的区别，原本强行接合在一起的两条路线，此刻彻底融为一体。
这套功法的本质，其实还是玄修与武修，但在心烛体系的指导下，关于天文、术数、算学等方面的内容，被融入其中，那原本仅仅是想要做出一个锻体功法的想法，在百家才俊的共同努力，以及冯雪这来自现代社会天文观测成果的的帮助下，以“天人同构”为中心思想，直接成为了一门结合体修、玄修与神修的三位一体法门。
这功法的初级阶段，便是七曜，金木水火土五星对应五脏，太阴对应愿力，太阳对应元气，而肉体，对应地球。
太阳（元气）是生命的根本，无论是五星（五行法力），还是月亮（愿力），又或者是地球（肉体）本身的生机，都不过是太阳的光辉在不同星球上的反射。
如果说这一步，仅仅是以一套系统，完成了对玄修、武修与心烛的统一，那么接下来的诸天星象，则是进一步的延展。
三垣二十八星宿，便是这套体系的精华。
以术数为桥梁，将天文与数学结合，以天人同构的思想，将象征天下（民间）的天市垣与象征地球的身体统一视作坐标的原点，头顶紫薇垣，脚踏太微垣，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，构建出一个三维坐标系。
如此一来，无论是代数几何，还是天文地理，都能够以心烛之法纳入其中，而冯雪掌握的那多如繁星的术法，也将真正成为这星空坐标中，一颗颗耀眼的明星。
而根据这套功法的核心思想，冯雪将其重新命名为——
《紫微参同契》。