第302章 尼德霍格之远行 (第2/3页)
等人，分别是欧洲移民，具有公民权的泰诺人，未获得公民权的泰诺基督徒和最底层的奴隶，部分泰诺人甚至还能担任黑奴矿场的监工。
瓦伦斯清楚，整个古巴岛依然存在严重的剥削现象和歧视现象，但他也不准备断掉那么多人的财路，对此已经心满意足。
他也知道，古巴岛的和谐在很大程度上来自于泰诺人本身的温良属性，其他的土著可没这么顺服。
他不是主张消除贵族的鲍格米勒派，不准备挑战整个旧大陆的特权阶级，他所追求的“平等”只是神学层面的。
要知道，哪怕在东帝国，依然存在着剥削和压迫，自由与平等的时代尚未到来。
当然，比起东罗马帝国到来前，这些泰诺人的生活质量已经有了很大提升，在种植园里打一份工，领一份极其微薄的酬劳，也好过之前朝不保夕的愚昧生活。
至少，大家都能好好地活着。
每当瓦伦斯行走在哈瓦那的街道上，巡视在城市周边的稻田间，他总能感受到信徒们的爱戴和感恩，心中充满幸福，却又一片平静。
每当这时，他总会想起那些刀光剑影的岁月，高举着双头鹰旗的士兵杀死了他的主人，慈眉善目的老教士将了引入教堂，打碎了他心灵上的镣铐，向他伸出了手。
“神爱世人，从此刻起，我们就是兄弟了。”
瓦伦斯始终记得这句话。
他始终相信，在民族和种族之上，操着不同语言的人民依旧能够寻找到彼此之间的共同点，圣光之下，皆为兄弟。
瓦伦斯行走在哈瓦那城的大街上，路边的百姓们推推搡搡，跟在他的身边。
“主教，今天是您布道吗？”
一个半大孩子睁着大大的眼睛，用蹩脚的希腊语问道。
“不是，今天是尼古拉教士，他也是个博学之人。”
瓦伦斯和善地笑了笑。
“哦……那您是要去巡查香蕉田？”
孩子眼睛一亮。
“去我家的香蕉田吧，我们种得很好！”
“改天吧，今天还有其他事。”
瓦伦斯摸了摸孩子的脑袋。
他知道，这些泰诺人实在愚钝，不怎么会打理农场，无论是木薯，香蕉还是水稻，产量都很低，甚至有些泰诺人压根不愿意开辟农场，只想着去欧洲人的种植园里打一份不用脑子的散工，领一份极低的薪水。
想到这里，瓦伦斯叹了口气，快走几步，冲围上来的众人挥一挥手，走进港口边的教堂。
教堂里正在布道，瓦伦斯听了一会儿，回到自己的书房。
提起羽毛笔，摊开笔记，瓦伦斯依照习惯，先翻到前几页，审视着自己近些天的生活作息。
“8月2日，晴，尼古拉兄弟负责教堂运转，我去城外视察农庄，还是老样子，很差，木薯都种不明白。”
“根据皇家科学院的研究，木薯是有毒的，必须彻底煮熟，最好还能用清水浸泡清洗，长期生吃会导致一系列问题，包括损害头脑发育。”
“我怀疑，泰诺人如此愚钝而温顺的原因离不开木薯，他们拿这种东西当半个主粮，长期生吃，问题很大。”
“用哥伦布的话来说，他们傻得可爱。”
“据说皇帝准备在西非推广木薯，他们肯定也是生吃……唉，愿上帝保佑他们吧。”
瓦伦斯翻到下一页。
“8月3日，去主日学校教书，教孩子们学习希腊语，他们还是听不太懂，但我有耐心。”
“经过这些天的努力，新一批孩子总算学会了“罗马”和“皇帝”等词汇，并了解了其中意思，当真不容易。”
“下一步，我准备教他们学习简单的句子，就先教皇室的族语吧，也就是四个β的意思。”
“万王之王，保佑吾王。”
瓦伦斯看到这里，微微高兴了些，连翻几页。
“8月7日，帝国农业研究所的考察团来到哈瓦那港，他们说，岸边的大王椰子树结出的小果实可以喂猪，我很高兴，我的泰诺人兄弟们又可以多一条维生之路。”
“8月8日，哥伦布又去阿兹特克了，他们分成几批，从海岸走入内陆，绘制地图，搜集情报，还带来了不少抢来的黄金。”
“不得不说，阿兹特克文明和南边的玛雅城邦实在富庶，我们仅仅摸到了一点边角，就已经弄来了不少黄金。”
“与哥伦布那个无赖想的不一样，古巴岛上也是有金矿的，但数量很少，储量也不高，被几个资本家承包开采。”
“波多黎各岛上有更多金矿，我们也在开采，但比起西边的大陆，简直是九牛一毛。”
瓦伦斯想了想，跳过几段，继续看下去。
“哥伦布这个莽夫完全不愿了解阿兹特克人的文明，他连古巴岛上的泰诺人都弄不太明白，之前上交给皇帝的报告全是错误。”
“他说，在我们来之前，泰诺人处于奴隶制社会，已经进入到青铜器时代，也许还有造纸术，这完全是胡扯，他们还处于原始氏族时期，连奴隶制都没有踏足，青铜器和造纸术更是无稽之谈，少有的一些纸张和青铜礼器全是阿兹特克的产物。”
“他说，自己已经完全掌控了古巴岛的粮食产地，这也是大话，他压根没有好好统计整个古巴岛的人口，基本上就在哈瓦那一带随意算了算。”
“还有上次的那个皇家史官莱克，他给君士坦丁堡的报告上全是对皇帝的溢美之词，说什么家家户户挂皇帝的肖像，每人都把皇帝视为自己的父亲，我简直不知该说些什么。”
“不过，在皇帝的要求下，哥伦布还是会把每次的资料给我印刷一份，这几年的交往中，我对阿兹特克这个文明也有了一些比较基础的认知。”
接下来是一大片空白，瓦伦斯想了想，提起笔，蘸蘸墨水。
“阿兹特克是一个非常独特的文明，在某些方面非常发达，独立研发出了造纸术，有记叙史料的传统，还有一套较为成熟的行政机构，和我们之前遇上的其余土著有很大不同。”
“阿兹特克地区有很多城邦，以特诺奇蒂特兰为主的三城同盟占据绝对的武力优势，其余城邦都不是他们的对手。”
“然而，与我们一样，阿兹特克人也是外来入侵者，他们尚武好战，非常残暴，常常将其他城邦的被征服者拉去活祭，每一次都是成千上万条人命。”
“我对这个城邦绝无半分好感，不知道能不能凭借温和手段让他们皈依，对此不抱太大期望。”
“在我看来，在对待这些残暴者时，或许还是哥伦布的手段比较好，阿兹特克人就萨拉森人和希伯来人一样，是正教徒的大敌。”
“唉，我越来越喜欢自己的泰诺人兄弟了，如此温和的民族实在太少，我去他们家里做客时，每个人都会把最好的东西拿出来招待我，宁愿自己饿肚子，但我又怎么忍心让他们忍饥挨饿呢？”
瓦伦斯抿了抿嘴，继续写到。
“当然，这些城邦也有一些优点，那就是他们在神学上的慕强性，每一个城邦在征服其他城邦时，被征服者就会把征服者的神明加入自己的崇拜体系，这也是他们的神祇如此复杂而多样的原因之一。”
“在这些人看来，既然你打败了我，那么你的神明一定很强大，改信是很自然的事情。”
“光凭这一点，他们就比萨拉森人和希伯来人更加易于同化。”
“我想，哥伦布的灭世论计谋外加阿兹特克诸城邦本身的特殊神学观，将他们集体化为基督徒并非不可能的事情。”
“我们可以团结其他的被压迫者，一起灭亡以阿兹特克暴徒为主的三城同盟，在这期间建立共同友谊，将他们引入基督世界。”
瓦伦斯写到这里，思考片刻。
“皇帝看重利益，不会滥杀无辜，主要以同化为主。”
“然而，我听哥伦布说，皇帝虽然不会杀戮，但势必要灭绝他们的文化，改写他们的历史，消灭他们的语言和文字，将他们变成彻头彻尾的希腊语基督徒。”
“这并不是什么难事，在耶稣基督的荣光下，无论是罗马多神教，希腊多神教还是北欧多神教都抵挡不了多久，只剩下残破的躯壳，最早皈依的亚美尼亚人更是主动把自己的旧文化毁了个一干二净，何况阿兹特克人。”
“他们归根结底不是萨拉森人和希伯来人，太过落后，对成熟文明没有什么抵抗力。”
天色有些灰沉，云层越压越低，这是暴雨来临的前奏。
瓦伦斯关上窗户，点亮蜡烛。
“但是，阿兹特克依旧是一个古老而充满独特魅力的文明，哥伦布最早将他们视为东瀛人乃至明国人，也是看出了他们的与众不同。”
“皇帝严禁有关阿兹特克文明的资料在帝国内流通，仅仅将其交给了一些御用学者，要求他们编写出一大批伪史，极尽挖苦和抹黑之能事，为我们的军事行动制造声势。”
“这当然是无可厚非的，但在我看来，充分了解一个文明才能更好地统治他们，了解他们的旧神学体系才能更好地弄懂他们的神学价值观，这对我们之后的传教是有进步意义的。”
“我没有太多时间，把皇家史官对阿兹特克文明的片面研究拿了过来，加上一些自己的理解，简单梳理了阿兹特克神系的诸神。”
瓦伦斯眉头一皱，将“诸神”删去。
“当然，外邦的神皆属虚妄，唯耶和华独创世间，他们不配称为神明。”
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