第263章 近东乱局 (第2/3页)
库斯掏出地图看了看，有些疑惑。
“这里应该是一支土库曼部族的冬季牧场，但现在正处盛夏，不应该有人来啊。”
“看这样子，他们应该是逃难过来的，而且不止是土库曼部落。”
尤文仔细看去，指了指远方的营帐。
“还有不少营帐属于亚美尼亚人，我认得这种扎帐篷的方式，在北非的几片亚美尼亚定居区比较常见。”
“好吧，那就会会他们，萨拉森人对于商人还是比较保护的，况且我们名义上还属于特拉比松，白羊王授予了我们自由商贸的权力。”
马库斯点点头。
“行，他们已经派人过来了，我先把卫队召集起来。”
远方的部落已经发现了商队，并迅速行动了起来，不一会儿，一支排列整齐的骑兵小队就跑了过来。
“军容齐整，和一般的土库曼部落有很大区别。”
尤文评价道。
“不好，快列阵，他们的铠甲上有科雍鲁家族的徽章，这是黑羊王朝的残部！”
马库斯大叫。
尤文眉头一皱，正欲下令，远方却传来了熟悉的希腊语。
“科穆宁家的商人！不要惊慌！我们并不是盗匪！”
一个声音远远传来，为首一人大手一挥，骑兵队戛然停止。
“我们是来自特拉比松的商人！来高原做皮货生意！你们是谁家的部队！”
马库斯用突厥语喊道。
“我们曾经是科雍鲁家族的附属部落，首领战死，我们无家可归，逃难来此！”
为首一人将举起空荡荡的双手，以示没有敌意。
“我们实力相差无几，没必要开战，我需要粮食和武器，可以用皮毛来换！”
“我叫宰德·本·阿尔斯兰，以名誉起誓，一定会遵守最古老的商业准则，绝不会对你们发起攻击！”
“宰德？还是个所谓的圣裔？”
尤文冷笑一声，看向马库斯。
“怎么办？要不要相信他？”
“他们兵力不多，虽然军容尚可，但武器比较落后，不少人还带着伤，不是我们的对手。”
马库斯想了想，挥手制止尤文。
“宰德什么的先不要管，宣称自己是圣裔的人不知道有多少，把他当成一个逃难部落的舍赫就行。”
“这里的形势变化太快，特拉比松给的情报已经明显失去了时效性，我们可以从他口中套一些情报出来。”
马库斯说着，转向阿尔斯兰。
“我是马库斯·科穆宁，特拉比松的科穆宁旁支，负责带商队前来贸易，武器没有，粮食有一些，我可以进来和你们交易，但必须携带与你们数量相等的卫士，这是底线！”
阿尔斯兰和身边几人交谈一番，答应了马库斯的请求，将其带回溪边。
溪边已经围了不少穷苦百姓，有些是亚美尼亚人，有些则是土库曼人，相处还算融洽。
百姓们看见牲畜背上的粮食后，当场欢呼了起来，高喊着阿尔斯兰的名字。
马库斯皱皱眉头，对尤文使了个眼色，后者立马会意，冲跟在后方的护卫队员努了努嘴。
将贸易之事交给下属，阿尔斯兰带着马库斯和尤文来到自己的大帐，设宴款待。
一位老人走了进来，身上穿着朴素的教袍。
“您好，亲爱的兄弟，我是佐德村的神父梅斯罗伯，我们从南方逃了过来，没有什么好东西可以拿来招待你们。”
老人操着流利的希腊语。
“不过，你们带来的粮食解决了我们的燃眉之急，感谢你们。”
“亚美尼亚神父？”
马库斯看了看梅斯罗伯，又转向阿尔斯兰。
“号称宰德后人的土库曼首领？”
“这是怎么回事？”
阿尔斯兰笑了笑，喝下一杯清水。
“他们跟我签订了契约，我将保护他们，就这么简单。”
见马库斯依旧非常疑惑，阿尔斯兰叹了口气。
“我不是土库曼人，来自巴格达，是个正统的阿拉伯人。”
“我的父亲曾为黑羊王朝担任税官，后来被人诟病，整个家族四散流离，我和两个弟弟跑到了北边，托庇在一个土库曼部落下。”
“那个部落也是阿里的追随者，对我非常友好，部落舍赫临死前将部落交给了我。”
“后来，战争的摧残让我们不断迁移，像一颗沙子般随风飘荡，我的两个弟弟也流离失所，可能去了东边。”
“再后来，我渐渐在战争中打出了一些名声，黑羊王贾汗沙召见了我，将我的部落安置在凡湖东边，当地的一个亚美尼亚村庄也归我保护。”
“我严格落实着先知的训诫，并没有像其他信徒一样剥削基督徒，还在交往途中迎娶了当地长老的女儿，也就是这位梅斯罗伯神父的侄女。”
“你们能随便娶基督徒？”
尤文哼出了声。
阿尔斯兰瞟了他一眼，淡淡地说。
“在安拉的世界中，基督徒和希伯来教徒并非不可接触者，都属于有经人，和我们共同尊奉同样的唯一真神。”
“先知曾告诫我们，不可与任何不信安拉者结为婚姻，基督徒和希伯来教徒则不在此列。”
“我们在自己的世界中一直给你们留下了位置，只不过你们似乎总是将我们视为洪水猛兽。”
“所有穆斯林城市中都有基督徒和希伯来人的定居区，但几乎没有基督徒君主愿意接纳我们。”
“呵，明明是你们率先侵占我们的土地，抢劫我们的人民，现在还来装什么好人。”
尤文撇了撇嘴。
“当年你们在叙利亚，北非和安纳托利亚造就了那么多的杀戮，现在倒是忘得一干二净。”
“那是叛教者干出来的事情，尤其是那个背叛者穆阿维叶。”
阿尔斯兰不紧不慢地说。
“他们早就忘记了先知的告诫，自高自大，和我们不是一类人。”
“穆阿维叶？好熟悉的名字……”
尤文皱皱眉头，看向马库斯。
“第三代哈里发奥斯曼在位时期的大将，叙利亚总督，组建了庞大的海军，他的海军在船桅之役中全歼了东帝国的舰队，威逼君士坦丁堡，手上沾满包括阿拉伯人在内的无数人的鲜血。”
马库斯简单说道。
“后来，他和第四代哈里发阿里爆发冲突，成为第五代哈里发，在阿里死后开创了倭马亚王朝。”
“请不要将这个败类称为哈里发，他不配这个称号。”
阿尔斯兰看了看马库斯。
“只有阿里才是先知遗嘱指定的正统领导者，其他几人都是僭越者罢了。”
马库斯挑了挑眉，嘴角微微上扬。
“没想到你还真是宰德派的信徒，而且还属于激进派。”
马库斯是个学者，对伊斯兰教的事情有一些了解。
与基督教各教派的争端不同，伊斯兰教在分裂的过程中直接撕去了教义冲突的温情外衣，露出了血淋淋的本质。
权力斗争。
简单来说，先知默罕默德死后，他所在的哈希姆家族和麦加的大贵族之间爆发了继承权冲突，最后直接导致了伊斯兰教的分裂。
什叶派意为“追随者”，坚持血缘，是先知穆罕默德的堂弟兼养子兼女婿，第四代哈里发阿里的坚定追随者，认为只有阿里的后裔才能担任统治者。
逊尼派全称是“逊尼和大众派”，认为先知穆罕默德没有规定血缘继承，所有人都可以通过选举担任哈里发，但很快也转为世袭。
什叶派的人数一直较少，饱受逊尼派的压迫，因此相对团结，但内部依然分成了不少小流派。
宰德派，即五伊玛目派，是宰德·本·阿里的追随者，比较保守，一部分激进者不承认除了阿里外其余三大哈里发的正统性。
除了五伊玛目派外，什叶派还有七伊玛目派，十二伊玛目派等一系列小支派。
在这三个主流支派中，十二伊玛目派在神学上相对温和，信众也较多，萨法维教团和穆沙沙教团都属于这个流派。
当然，这个温和是神学层面的，十二伊玛目派，尤其是现在的萨法维教团，有着极为浓厚的军事主义色彩和神权狂热色彩，经常对基督徒发动圣战，屠杀异教和异端。
“是的，我严格奉行先知传下来的训诫，什么该做，什么不该做，《古兰经》已经讲得明明白白。”
阿尔斯兰点点头。
“我的亚美尼亚妻子去世前，将这个村落托付给我，让我保护他们，直到找到更好的归宿。”
“那你又是怎么被赶过来的呢？白羊王乌宗哈桑不喜欢你？”
马库斯问道。
“这就说来话长，黑羊王贾汗沙对我还不错，我也为他效忠，直到他战败身死，我就带着部落回到了佐德村附近放牧。”
阿尔斯兰苦涩地摇了摇头。
“贾汗沙死后，乌宗哈桑开始攻城略地，他的确没有怎么针对曾向贾汗沙效
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