第二百七十六章 怀胎不易，合道有情（第一更）

    第二百七十六章 怀胎不易，合道有情（第一更） (第1/3页)

    朱砂收，水银停，一派真霞列太清。

    霞举冲宫把精献，着落云床仙芽盈。

    蟠桃熟，金液萦，丹火流华入绛京。

    龙虎交媾铅汞见，结成命胚住宝瓶。

    专其意，空其性，紫阙洞开一阳明。

    神光照耀胎儿现，稳怀十月方通灵。

    再安炉，重立鼎，混合乾坤得元婴。

    万化来朝天地宴，咫尺蓬莱只一行。

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    一首《怀胎歌》，短短一百零八个字，却是道尽了修士怀胎的不易。

    天鞘山余孽当作命根子来传承的「制白流」法门，放到这首歌里，也不过才是第一句的「水银停」三个字。

    普天之下，多少金丹修士，把金丹洗了又洗，像投剑山的静思长老，金丹都洗了六次，寿元将尽，也没等来「蟠桃熟」，见不着「金液萦」。

    而听闻师的意思，他已经萌了仙芽、结了命胚，缔结元婴已得半功，现在则是要洞开紫府，引神光照耀命胚而成胎儿了！

    四境大修士！

    不过并非成胎就十拿九稳了，胎儿怀结后，还要坐胎十月保胎不失，再炼入乾坤日月之精，这胎儿才会长成元婴。

    当然，这是正统道家内丹的成婴法门，所以程心瞻光是听着「中宫赤床」、「命胚」、「开天阙」、「元神注照」这些字眼，再加上一首三清山口口相传的绝密歌谱，就能判断出天真童子走到了哪一步。

    这样孕育出来的元婴也是灵性非常，大道可期。

    但实际上，就像世宗宣扬以阴阳罡煞结丹，而天下修士却大多以杂炁结丹一样。对于孕育元婴一事，正统内丹法门太耗时、耗力、耗材，所以大多魔门、旁门、散修，也是佐以各种小径秘法，孕育出来的是各种先天不足的早产婴儿。

    对于那些奇奇怪怪的结婴之法，在时间和阶段上就完全无脉络可循了。比如说，程心瞻见过天鞘山的成婴法门，那是「金身泥胎」的古怪路数。他还听说，许多快要寿尽的金丹，用的是九死一生的「碎丹成婴」法门。

    大千世界，无奇不有，不一而足，不过都是为了挣命证道，倒也无可厚非，只要不是「借腹生子」、「道胎种魔」这种害人的邪门路数，那就不必过多批判苛责。

    程心瞻便时常想，自己若是走上了山野散修之路，哪里还能事事讲究圆满天成，能保持本心不堕入魔道就已经很好了。

    天真童子的一句话，让程心瞻思绪激荡，滋生出许多杂念。他稳了稳心神，让自己冷静下来。

    他心中暗道，这难怪了，这就难怪这个黑脸的武当山道士要天真童子回武当山闭关破境了。

    而自己竟有幸被相邀观摩成胎？

    他有些受宠若惊，不过此时他已经冷静下来了，灵台清明，没有立即答应，想了想后，反而是劝道，

    “弟子真不知闻师在破境关头，贸然上门实在是打扰了。但弟子想法和这位道长一样，为稳妥起见，闻师还是回武当山闭关成胎吧！”

    程心

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