第二百九十四章 鼠鼠这边

    第二百九十四章 鼠鼠这边 (第1/3页)

    几分钟之前，高见正在和八境厮杀！

    只是，高见杀的兴起，那位持剑的八境武者看着却有些犹豫。

    他发现，眼前的面具人，看着很血腥，但实际上……在留手，他压制了自己的修为，没有动用神关的窍穴。

    此人看着疯癫，但行事之中，却没有把事情做绝，如果对方展开全部修为，那自己应该是没有活路的。

    对方在放水，那自己……要怎么做？

    常言道，贵人仗剑，野夫提刀。

    剑是君子器，有涵养，有风度，要潇洒，要风流，都说剑仙飘然而来，一击而去，举止潇洒，气意风流，绰约和美，花阴流影之间，出剑收剑之时，天地尽愧，满是仙气，贵气。

    剑，从一开始就是作为技击的事物，从诞生开始就是以这样的目的而行动的。

    而刀则不然，粗莽，卑鄙，狐居兔穴，没什么贵气，只有山野的粗俗，因为刀这东西就是这样，砍柴是刀，切菜是刀，走在山林中开路也是刀，杀人，只不过是刀的用途之一而已。

    所以，剑有贵气，是君子器，而刀则不然，要的是实用。

    来去之间，拔刀直进，不管什么潇洒，要的只是刀刃入肉，人头落地，实用罢了。

    提刀独立顾八荒，意气相期共生死，刀与剑的差异，就在于此。

    而此刻，在厮杀之中，这份差异就更加凸显了出来。

    这位来自金家的八境贵人，察觉到青奥这点之后，显然不想真的和高见豁命厮杀，他只是想等着拖延时间的差不多，然后就撤退，等到巨兽们撤走，等到支援到来，他就可以撤了。

    在此之前，他只需要保护自己的安全，至于别的……都可以放弃。

    剑被打碎，换一把就是了。

    厮杀之间可以受伤，但不能死。

    他不想真的和眼前戴着面具的两关大宗师豁命，想来对方也是如此。

    他有充足的证据证明这一点。

    你看，这个面具人，到现在都只用六境的修为，所展现的窍穴也只有那四个。

    他的刀法里，有泥丸和绛宫加持的百神，有大椎和膻中给予的充足耐力，这些都是他在战斗的时候所用的，可关于玉枕和百汇，这两个窍穴的能耐，他到现在都没有使用过，这两个窍穴他是一定打开的，神关都开了，这两个窍穴有什么不开的道理吗？不可能的。

    甚至于，他也有可能打开了气关三窍的一部分，是一位九境两关大宗师，而到现在，对方都不曾展现过这些。

    如果他使用气海，或者百汇，那么自己的剑光和剑气应该是伤不到对方的，而不是像现在这样，有来有回。

    所以，他就此做出了判断，对方在放水，这位两关大宗师，有其他目的，并不只是单纯来劫道的。

    那么，自己现在最合适的反应，也该是如此。

    这是君子之争，对方留手，自己也该留手才对，双方虽然各有目的，却有‘不豁命’的默契在这里。

    何谓君子之争？

    不能偷袭或者突然发动攻击，甚至还会按照‘回合’进行斗争。

    什么叫做‘回合’？

    这是神朝自古代以来的贵族战争所常用的一种形式。

    在当时，战斗仅限于‘士族’和‘诸侯’之中，君子则是士族之中的佼佼者，他们就会参加这种战争。

    战斗开始的时候，双方会拿着武器，向着配对的对手发起冲锋，双方交错的一瞬间，车上的战士用武器互相敲击。

    冲过之后，双方的战车再掉头回来，交错再互相敲击。

    这一个过程，被称为一‘回合’，再交错，再敲击，这就是第二回合，以此类推。

    而现在，高见和他进行的就是这样的争斗，互相收手，互相小心的对抗。

    这就是‘礼仪’啊，战场上的贵族将领们会以一种近乎体育竞技的方式进行较量，双方你来我往，互相试探，而不是一上来就拼个你死我活。

    这种争斗，更像是一种贵族间的游戏。他们遵循着一套严格的规则。

    比如说，逐奔不过百步，也就是说追击逃跑者，不超过一百步，是为礼。

    甚至在战斗结束的时候，还会指点对手失败的地方，以此彰显自己的身

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）