第6章 和阿尔斯兰的各种闲聊 (第2/3页)
阿尔斯兰在面对盖里斯的拳威下，选择了打不过就加入。
虽然他还没有承认盖里斯的宗教先知身份。
但他承认强者，盖里斯就是毋庸置疑的强者。
在这个时代，这个民族主义尚且未诞生、未成为共识的时代，为异族的强者服务，其实理所应当。
甚至于当初罗姆苏丹国建立的时候，面对这个在罗马人土地建立的苏丹国家，阿莱克修斯都去主动支持，从而将其作为与塞尔柱帝国之间的缓冲国，好反对塞尔柱的西进。
罗马尚且能和罗姆合作，那么一伙突厥人替盖里斯服务又怎么样呢？
刚好，初来乍到的盖里斯需要向导，他在询问过阿尔斯兰几个问题后，也就将对方留在了身旁。
其中一个问题便是：“你认为劫掠是一种高尚的战士行为吗？”
面对这个问题，阿尔斯兰这个年轻人没有立刻回答，反而是犹豫了很久。
显然，面对盖里斯的问题，阿尔斯兰是有想法的，可那种想法他自己又不太能说服自己。
在这个时代，许多民族，都天然将劫掠视为一种重要的生存手段。
早期突厥社会中的战士就以劫掠为荣，认为这是一种证明勇武、积累财富、赢得荣耀的方式。
想要成为成功的战士不仅要在战场上英勇无畏，还要能带回战利品，他们对于成功人士的定义便是如此。
到最后，阿尔斯兰才给出自己的答案：
“如果我是苏丹的话，我必然会抨击对领土内的劫掠，可我还不是苏丹，我的族人中，也并没有苏丹。无论如何，我们总归是要活下去的。”
盖里斯有些意外阿尔斯兰会给出这个答案，或许这就是自古英雄出少年的缘故，毕竟年轻人的总归是能更放肆的去思考世界。
劫掠会导致农村人口减少，影响农业税收和粮食供应。
劫掠商队过多，会降低商人进入该地区的意愿，影响经济发展。
这些问题，其实是明摆着的。
但很多人都会刻意忽视，甚至加以否认，要去粉饰吹嘘劫掠的荣耀。
因为对于游牧生活方式而言，不去进行劫掠，就难以获得物资、牲畜与奴隶。
确实，相较于种地来说，牧民的财产增值是相当快的，甚至于可以说能做到每年成倍的增长。
但只要一次灾害，那么牧民的畜牧群就会消失，一切从头再来。
面对疾病与灾害，游牧民要比定居的农夫更加脆弱。
在这种情况下，劫掠被太多的游牧民视为理所应当，甚至应当是一种该被推崇的行为了。
阿尔斯兰能够不去贸然肯定，就已经比他的族人要更加有志向。
在他的理解里，劫掠是艰难生活的一部分，而不是什么值得吹嘘的事。
其他的几个问题，都无足轻重，但也足以让盖里斯能够接纳了。
就比如：“那如果让你种地就能活下去，你会去种吗？”
阿尔斯兰的回答是：“种不了一点。”
“为什么？”
“种地太累，而且到那个时候，就轮到我被人劫掠了。”
……
干旱、饥渴，烈日将峡谷岩壁晒得发白。
作为本地人，阿尔斯兰走在队伍的前面，给盖里斯带路。
他们接下来要去的地方，正是阿尔斯兰部族所在的地方，那是阿尔斯兰他们的来处
对于优素福而言，这其实没什么，如果说能恰好借着阿尔斯兰的关系，去做一笔生意，那也挺不错。
驼铃不时惊起秃鹫与渡鸦，盖里斯这么一行人走在盐碱地上，路途上所见，大多都格外荒芜。
在这路上，盖里斯也与阿尔斯兰他们简单闲聊了几句。
就比如说，询问对方先前的时候是要去哪里。
毕竟，他们这支突厥人队伍，并非是刻意为了劫掠，之所以出现在优素福商队面前的，更多是因为巧合。
“是苏莱曼陛下，他征召了我们部族，说是要与亚美尼亚人，或者说格鲁吉亚人作战……
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