第307章 养生与林氏 (第2/3页)
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西子、灵子是王抟根据圣帝随口说的“仙子”衍生所造。
狐、鹿、雁三君是太常寺取的。
狐，《礼记》：“狐死丘，仁也。”被视为仁的象征，也有至死不渝的朦胧，还是经学认定的瑞兽——“天下太平，符瑞所以来者………狐九尾。”
鹿也是经学瑞兽，象征美与和谐。雁代表忠诚，婚礼一直有奠雁礼流程。
太常寺搞这东西还真有一手。
对了，昭和不是小日子那偷来的。昭和在圣唐本就是重要礼乐词，十二部国家雅乐就有一部以《昭和》为名。
更衣，大多数国人对它的了解应该来自日本《源氏物语》里面那个可怜更衣？其实也是中国本土的，泛指宫女。这次采为了妃嫔一级。
研究后宫，真的费精神！
内命妇体系也出炉了。这个简单，整理后分国、郡、县三级，妃嫔、皇帝的姨姑表女被踢了出去。三级各自能担任什么职务，都有划分。
整顿后，妃主是妃主，内命妇是内命妇。
前者不行政，后者无继承权，不享受妃嫔待遇。想行政，就会失去继承权。想尊贵，就得失去权力。
为此圣帝还在想，是否存在一种制度可能：妃主之子封亲王，参与太子竞选考察，资质不行的就在十王宅养猪到死，不出镇，不分封，不参政，五代人后自动为民。
内命妇之子不封王。
学习到一定年龄评定合格后，封公侯子，到天南海北建立公国、侯国、子国作为镇守诸侯？三世而斩。不就藩、虚封的话，可以参政带兵，和寻常大臣、宗室官一样？
有搞头！
反正自己肯定不会选一对贾南风、司马衷、杨骏的极品组合继承事业。
第二件事，就是整军以及底定灵夏、河西走廊了。
部署在河南的天圣神明军，李仁美，进攻岚石的李瓒都在班师路上。
几年征战下来，诸军损失较多，也乱，还存在一些瑕疵。等回来了，一并整顿。
灵夏那边，似乎也在密切观察局势。得知李克用败还，两地残余武夫、蕃部渠帅已经向李仁美请罪投降。
果然都是些不见棺材不掉泪的贱种。
收拾了灵夏，就是凉州的吐蕃，肃州龙氏的割据势力，以及归义军。
千头万绪，还需好好计议。
另外，雍凉行政区划和权力分割也待调整。在自己治下，郡不能成为汉魏的郡与州。
往后郡就是行政区，单纯的行政区。
几个郡一道，一个道上教育、转运、催发、仓库、观察、盐铁、捕盗、典狱、团练、矿林诸使分管学政、采税、保银、转移支付、法律、盐铁、自然资源、军事诸事。
各司向上对应中央有司。
总之权责细化，郡县两级当传话筒、应声虫就行。道上门厅自立，各管各的事吧。
关中已经在这么做，但还不够健全，得赶紧完善框架，以后慢慢填充推广。
拆得这么散，地方事务怎么办？
这年头，除了收税和征兵，地方也没啥事。
官员够用么？想一时弄齐全肯定不够。
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