第237章 格局

    第237章 格局 (第1/3页)

    八月十三，朱友裕焚毁营寨，率众东蹿。

    十四，靖难军三面合围，圣人一路追杀到郑州，屯驻太子池的武乙戟率魏军配合，再败朱贼，杀略近万。至夜，洛阳一带仍有大量处于撤退状态的零星小股叛军，一些藩军和禁军急着抢劫，又是一场大乱斗。洛阳各城大火冲天。汴人的数年经营再度荡为丘墟。

    十六，圣人从郑州返回。

    这年头，李某也不幻想能把麾下改造到三纪律八注意。这时候也无法约束，没人会听你啰嗦。李光弼治军何其森严，被逼得在街上跑来跑去亲自制止，乱军才不情不愿哼哼而去。识相，“缴获”分你一份。一个搞不好有人鼓噪起来，你是镇压呢，还是怎样？而且诸侯之师又不发赏——也是没那财力——大伙都自费勤王，白给圣人破财卖命是吧。得亏洛阳士民战前跑光了，大伙只能抄到一些物质。

    总算这些武夫还有点数，看到他回来，立刻自我整顿。打杀了一批不收手、不收敛的典型挂在路边示众，又扑灭余火，清扫坊市。基本恢复东京秩序后，装作无事发生。

    圣人下令把朱逆的“行在”悉数拆掉。

    十七，中外诸军拥着皇帝住进相对洁净的上阳遗城。

    朱温的“梓宫”从一口深井被捞出，随后运到行在附近一座别院安置备用。

    战役获胜还不够。这是周密算计、国情运筹、水到渠成的结果。在宋以前，君臣之斗，臣一旦陷入下风，势就会不可遏制的流向君。自带霸服的皇帝即使什么都不做，一个素不相识的人，也可能为你死节，天然就有一批拥簇爪牙。

    魏博人孙揆被李克用劝降，大骂：“我天子大臣，岂事诸侯！”就是这种体现。河朔逆藩的人也不能全免俗。

    昭宗被劫华州、凤翔，半数大臣跟着上朝，出谋划策。岐军狂喷汴军是“夺天子贼”巢军招降郑畋——“宴上，将佐以下皆哭。”赵帅王景崇整日哀嚎大唐没了。昨天还在作乱的小王被圣人一杯蜜水、一个宫女就收买了，也是这种表现。

    这是赫赫上帝、阴阳五行、天地君亲师、要君者无上、事君能致身、三纲五常、天授神灵、中心爱之、天人感应各种组合拳长期驯化社会的产物。

    在这些思想、伦理基础上，在没被臣基本架空、限制的情况下，皇帝稍微表现出一点能力，有及格线上的智商、斗争水平，翻盘就有望。这是军阀不具备的。尤其晚唐五代，几个人自发忠诚节度使、领导？

    不过，要加个前置条件——积善之家。

    士人说法叫：上有祖宗之德可乘，下有余荫之臣为辅。

    而若无藩镇割据，武夫不桀骜，人心不这么丧乱，朱温也不会输的这么快，甚至不会输。

    当然，结局也不会差很多。顶多换个被搅碎肠子，被一窝杀光的花样。

    在这个时空，在圣人手上，朱温是幸运的。心肝宝贝张惠，爱妾石氏，两对儿女，都被圣人好好养着，还在老家种田的亲人也没被悬赏。

    朱温死后，石氏被朱友裕安置在一个民宅。小朱败退时没顾得上，遂为萧秀捕捉。吓得魂不附体，圣人将她转移到天后的院子，让姐妹俩见面，才稍稍冷静。

    扯远了。

    善后同样重要。赏善罚恶，势力划分，州县人选，行政区划，新政策吹风，各种问题都会接踵而来。既是一次强化威权的机会，也可能为又一轮纷争埋下导火索。

    圣人首要思考的有两个。

    一是诸侯。诚然，借助了他们的力量才得以初平朱乱。

    李克用、拓跋党项、赵匡凝数年来屡次支援，助自己渡过了最艰难的时期。

    赵、魏在经济上的慷慨极大缓解了财政压力。

    

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