第1813章 以我舌上剑 (第2/3页)
说要帮助他过应该如何如何，不要歧视他们，但是许多人对待他们时还是有一种优越。本质上，我们无法保证他们的权利，因为，我们自己大多数时候也无法随心所欲，我们甚至也会被歧视，比如，我这寒门子弟的身份，一直被一群愚昧的世家弟子嘲笑。所以说，除了圣人能做到从心所欲不逾矩，我们的不为恶，本身就是自欺欺人的谎言。不是我们想为恶，而是我们的力量和境界不足以达到不为恶。”
一些人有些糊涂，不清楚方运要表达什么，还有一些人听得津津有味，无论是否赞同方运，都喜欢听这种与众不同的看法。
“越纯粹简单，离不为恶的境界就越近。如果圣元大6只有一个人，他的世界中只有生存，没机会去骂人，没机会去害人，更没机会去杀人，那基本可以算得上无限接近不为恶。稍稍复杂一点，在一座学堂，有几十个同窗，总会有矛盾总会有摩擦，也必然会出现一个令我们厌恶甚至憎恨的恶人。我们为了自己，即便想不为恶，其实还是会有意无意间做一些错事，比如说一些伤人的话，比如误会一些人，这都不是我们本意，与那些真恶人不同。在学堂里，我们大体上也可以接近不为恶。”
“但是，我们周围不只有学堂，我们生活在城市村镇之中，有县城、一府、一州甚至一国，在如此庞大的关系中，与我们有关系的人越多，我们越难保证不为恶。以一位州牧举例，只要他没有违反明确的律法，比如中饱私囊、叛国逆种，我们似乎就可以说他不为恶。但实际上，一位州牧即便不违反律法，因为他的命令往往会影响几千万人甚至上亿人，总会有一部分人的利益受到损害，对这些人来说，这个州牧就是大恶人”
众人静静听着，隐约明白方运的意思。
“州牧若想在农事上获得更好的考评，必然会降低种子价格，升高粮食价格，让农夫受益，但那些吃粮食的人会认为州牧在害自己；州牧若想增强本州防护力量，把更多州库的银两用在州军，那文院的学子就会因为伙食差而认为州牧在穷兵黩武，祸国殃民。此类事情，不胜枚举。”
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