第五章：孤坟鬼唱诗（第三十四节） (第2/3页)
五行为理论基础。
所谓相——包括印相、名相、人相、家相、墓相（或风水）等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相—就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相—是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。对于这一部分，方柏林也是采取能学就学的态度，反正他讨厌那种背着把剑，腰缠葫芦，拿着罗庚给人指点风水和地理的江湖术士形象。
所谓卜——它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为《易断》及《六壬神课》。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》 《马前课》《***》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算个人命运、气数、变化规律的术数学。
而他最喜欢的就是山部分其中的符咒、掌法和筑基三大类、所以拜了‘疯子头陀’张坤学习咏春、又如痴如醉地自学了《混元典》，《混元典》里集合了多个道派方术，而他又专门挑驱邪、攻击类的方术去钻研，而对于命、相、卜三大部分则而浏览为主。
而咒语部分，对于那些较为女性化的咒语则兴趣不大，好像这个《临水夫人陈靖姑神咒》，他明明知道是替产妇补胎顺产的，但在学习时则还是有点轻视，认为用的机会不大，所以看过就算，幸好他自小心无旁骛、记忆力超人，对于阅读过的书本内容印象颇深。
当下磕磕巴巴念完后，只听得傅若兰那边传来一阵阵撕心裂肺的**。
“老甘你那边怎样了？”方柏林有点不放心。
“尽力而为，但是我看她好像有点撑不住了。”甘力宝言简意赅。
“怎样撑不住了？”方柏林问。
“刚开始接触她的时候，她还是呈透明状，现在好像慢慢模糊了。”甘力宝叹了口气。
“人力终有穷尽时，我们尽力而为吧。”方柏林摇摇头。
隔着玻璃都听到外面的风势越来越猛，许多的树叶断枝都打在玻璃上，不时发出骇人的巨响。
“看这样子怕是要下大雨了。”宗惟自言自语。
那头狐狸一直盯着窗外看，不时伸出爪子轻轻拍打着
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