第344章 轩然大波（三章合一，有点长，求月票！） (第3/3页)
破诺奖焦虑症，激活中国人的文心与龙脉》——燕京晚报
《去伪士、存真章，中国笔杆不种媚外的秧苗》——羊城晚报
《文学无须朝圣，创作就是成为自己的神》——新浪网
《文章千古事，得失寸心知——这才是文学最高奖！》——搜狐网
……
张潮的观点，在论坛更是激起滔天巨浪般的讨论声量——
「这不是简单的文人相轻，而是一场文化殖民侵略下的自卫反击战。张潮用‘阉割’这种比喻虽然刺耳，但却精准击中了当代文学创作的病灶。」
「话是这么说，但也要警惕矫枉过正哦，如果马尔克斯当年若固守‘纯粹拉美文化’，《百年孤独》就不会让全世界性共鸣。文学的民族性与世界性，可不是你死我活、不可调和的斗争」
「谁共鸣了，谁共鸣了？你共鸣别带上我，我没共鸣！」
「某些人把文化不自信包装成文化自信的样子真可笑！张潮敢说自己没受过博尔赫斯影响？《刑警荣耀》里的意识流技巧他自己发明的？既要吃现代主义奶水长大，又骂奶妈不怀好意，这算文化巨婴还是文学民粹？」
——天涯论坛
「纯直男视角哈——这作家明显在搞饥饿营销，和他妈乔布斯卖手机一个套路。就好比打篮球故意不参加NBA选秀，放话说“老子要创立中国街球联赛”，结果转头就签了耐克代言。你们看，新书书名都没影子，当当网就有几万人留言想看了——这套路我熟！」
「兄弟话糙理不糙！当年张潮骂“新理念作文大赛”是“谋杀现场”，评委是“杀人犯”，转头自己亲爹开始卖作文选，还把“新理念作文大赛”自己包办。文人的骨气？呸，都是生意！」
「你们把文化战略看得太简单了，我们国家正在下一盘大棋！就像中国男篮不能永远指望归化球员，文学更需要本土巨星。张潮至少敢说真话，比那些跪舔诺奖的“作家买办”强百倍！」
——虎扑论坛
「站爆张潮！某些作家写农村必是愚昧落后，写城市必是物欲横流，跟张艺谋早期电影一个毛病。建议诺奖改名叫“第三世界伤痕文学奖”！」
「呵呵，张潮不是又当又立第一人！你看他新找不找美国出版社？有本事学曹雪芹“批阅十载”不出版啊？这都是文人炒作新套路：爱国人设+碰瓷诺奖=财富密码。懂得都懂！」
「别看这哥们现在蹦得欢，等新卖不动了，保证哭着求马悦然见面。参考当年慕容雪村骂完体制，最后还不是乖乖回来写主旋律？」
——豆瓣某小组
……
正当网络讨论热火朝天的时候，白岩松采访张潮的节目终于在央视的黄金时间，《面对面》栏目中播出了。更难得的是，这次节目对张潮关键性的回答几乎一字不剪，完整呈现在了观众面前。
如果说报纸和网络报道，因为篇幅所限和记者的水平不同，无法完整传达张潮的观点，造成了舆论撕裂的话；那么《面对面》播出以后，就几乎只有一个声音了。
这个声音，可以用「微博网」上一条被点赞了百万次的用户分享总结——
「刚看完访谈，浑身起鸡皮疙瘩！张潮让我想起80年代的崔健，都是要把某些神圣的东西撕个粉碎。当他说要“对得起汉语的平上去入”时，我忽然懂了为什么读翻译文学总像隔层纱——母语里平仄韵律，才是我们的文学基因啊！」
这种巨大的共鸣在很短时间内就传遍了整个互联网和舆论界，当然也包括文学圈。
作为张潮的班主任，于华第一个跳出来接受了记者的采访，一开口就让人忍俊不禁：“我看了开头，还以为张潮是在骂我呢，我想这不是‘欺师灭祖’吗？后来又看到他夸《活着》，我才没把他‘逐出师门’。”
很快他就转回了正题：“这小子比我当年骂‘文学已死’时还猛！不过他说到点子上了：80年代我们读卡夫卡像缺氧者吸氧，现在该学会自己制造氧气了。”
阎连科在「微博网」上的发言，也很引人注目：“终于有人捅破这层窗户纸！张潮说的那种人在作协大院随处可见：喝着龙井谈博尔赫斯，摸着麻将论卡尔维诺，唯独对自己脚下的土地一句话说不出来。”
远在异国的北岛怎有些不同意，他在接受采访的时候说道：“我不完全赞同这种对抗姿态。当年《今天》创刊时，我们读艾略特、帕斯捷尔纳克，就像希腊神话里的盗火者。现在年轻人把世界文学遗产当作‘文化殖民的炮弹’，已经矫枉过正了！”
……
甚至美国的《华尔街日报》都为此写了刊发一篇文章《中国新生代作家的文化宣言：拒绝跟随，试图引领》——
「中国青年作家张潮近日公开拒绝与诺贝尔文学奖评委马悦然会面，并在央视访谈中抨击中国文坛的“诺奖焦虑症”，称其本质是“文化自我殖民”。」
「张潮以“文学尊严高于诺奖光环”为旗帜，批评部分作家为迎合西方审美而“自我东方化”，如刻意渲染苦难叙事。他援引萨义德的观点，称这种现象是“通过中立学术话语完成的文化霸权渗透”。这与80年代中国作家狂热学习西方现代派文学形成鲜明对比。」
「瑞典汉学家马悦然既是诺奖评委中唯一精通中文者，也是中国文学国际化的关键推手。他翻译了莫言、沈从文等作家作品。张潮事件凸显其历史角色的复杂性：他架设的文学桥梁，如今被视为文化等级制的象征。」
「或者我们更应该直白地承认——时过境迁，中国不会甘于当西方文学的追随者，他们的辉煌历史与文化特点，都让他们一有机会就会试图做引领者。
张潮对马悦然的拒绝，只是一个开始！」
这股浪潮，终于引起了80多岁的马悦然的注意，在动身访问中国前，自己随口的一句“我想见见那个年轻人，张潮，我想和他聊聊”竟然引发了这么大的风波，这也是他始料未及的。
面对铺天盖地的记者与中国拥趸的询问，他不得不进行了简单的声明——
「诺贝尔文学奖自1901年设立至今，始终在“发现具有理想倾向的杰出作品”与“应对全球文学版图变迁”之间寻找平衡。我们从不讳言任何文学评价体系都带有文化视角的烙印，评委会每年从200余位候选作家中艰难抉择的过程，本质是不同文明审美范式在斯德哥尔摩的短暂交汇。」
「张潮先生提及的“文化殖民”焦虑，实则是全球化时代文学交流的普遍困境。当我四十年前翻译《道德经》时，曾为如何传达“道可道非常道”的玄妙而辗转难眠；如今中国年轻作家警惕“东方主义凝视”这种文化自觉，正是文学保持生命力的源泉。从这点上，我赞赏他的观点」
「但同时，我又不得不澄清的是，汉学家从来不是中华文明的裁判官。高本汉先生考订《诗经》音韵、林西莉女士阐释汉字奥秘，我们始终怀着“朝圣者”而非“布道者”的心态接近中国文化。若因评奖机制的特殊性导致误解，我深表遗憾。」
「我希望在将来的某一天，能以一种更愉快、更私密的方式，与张潮见一面、聊一聊，相信那会非常有趣！」
这个简短的声明，像飓风一般，在国际文学的舞台上，掀起了轩然大波！