番外 盛世华章，李瑄终 (第3/3页)
亲身经历李瑄带领他们脱离苦海。
大唐有近三亿人口。
但粮食却吃不完，吃的东西更加丰富。
这是以前不敢想象的。
哪怕有贫困，国家也会鼓励他们向都护府迁徙，甚至远过重洋。
中年人、年轻人，也一直在李瑄的影响之下。
只有年少无知者，不知家人为何如此。
这一天，家家户户挂白幡。
李瑄病逝的消息，以八百里加急的速度，向行省、都护府、都督府传递……
消息所至，哭声震天，草木枯萎，万花凋零。
更有百姓因此逝去，追随李瑄而去。
天启帝李枫遵从李瑄遗愿。
但在朝野反应很大。
丰功伟绩的皇帝，哪有不建陵墓的？
哪能不以国礼葬之？
但皇祖太上皇的遗言，不能违抗！
为平息民间的不满，李枫将遗诏公布。
只是没有说明皇祖太上皇要长眠在哪座山中。
只有李瑄的子女知道葬于新安县境内的崤山支脉。
连此时的宰相都不知。
由素养、信仰最高的锦衣卫负责安葬。
他们终生未将秘密流出。
百姓也终于明白，皇祖太上皇的伟大之处。
在世的时候克制欲望，去世的时候不图名利。
皇室悲伤，但有的流程必须去做。
李枫与文武百官商议，如何确立李瑄的庙号。
李枫的意思，祖父必称祖。
皇祖太上皇一生的脉络清晰，虽经过李隆基禅让，但实际上李隆基已经亡国。
皇祖太上皇以一己之力，重开天地，万象更新。
因为皇祖太上皇清晰华夏帝国的概念。
正式书面，多记华夏帝国大唐王朝。
李瑄之前的“唐”。
和乾元开始的唐，几乎是两个朝代。
与乾元的盛世华章相比，贞观、开元，不值一提。
如此，怎能使皇祖太上皇称宗？
宰相、大臣，赞同为李瑄立祖庙。
哪个庙号能体现出李瑄的功绩呢？
太祖、高祖、中祖、世祖。
这是最好的四个庙号。
而且庙号、谥法中任何一个字，都无法对李瑄的一生进行定义。
从文治武功，到诗词歌赋，再到科学技术……
使大唐产生翻天覆地的变化。
以至于任何一个庙号，众官吏都觉得不合适。
到第二日，时任宰相赵青勋以“唐玄宗”举例。
可以寻一个前无古人的庙号。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。
所以完全可以从字典中，找一个有寓意的字，能代表一生的字。
朝野都说，李瑄比李隆基更像是圣人。
但当今唐圣祖是老子，不可能将老子抬下去。
就这样，又讨论一日，但还是没有头绪。
夜晚，李枫去征求太上皇李奕的意见。
“父亲当为中祖，不是庙号中的中，也不是中兴的中。而是中国的中。我们所在的洲为中洲，数十年来，父亲一直称国家为中国。是父亲建立如今的中央之国。中洲、中国、中祖，由后人去猜测吧！”
李奕向李枫建议。
至于唐中宗李显，直接将庙号改了。
要避讳李瑄。
他们不是一脉的。
由此，李枫下定决心，立庙号为唐中祖。
谥号本已越来越长。
但到李瑄时代，一般都是一个字，或两个字。
李瑄的父亲李适之为孝德皇帝。
群臣一番商议后，决定谥“高”。
中祖高皇帝。
历史的车轮滚滚向前。
中祖会使后人议论纷纷，但这种绞尽脑汁想出的谥号、庙号。
对李瑄来说，没有什么实际意义。
因为有更传世的称号，在等待着李瑄。
后世人眼界开阔，在他们眼里，中祖远远比当世人眼里伟大。
谥号、庙号确认后，李枫令当今最有学问的几名学者，为李瑄准备墓志铭。
李瑄的亲笔书籍、诗歌集，都将被带入棺椁。
在棺椁上，李瑄的子女产生争议。
李瑄的意思，明显是用普通棺椁葬。
李奕决定尊重父亲。
但李淞自掏腰包，让能工巧匠打造一口铜棺。
他最终说动李奕，因为普通棺椁用不了多久，就会损坏，让能让父亲安心长眠。
也正是此举，轰动后世……
……