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第2165章 钝刀子割肉,宗族犯罪 (第1/3页)
“陛下,刑部今年统计的整体的犯罪率再次下降,主要集中在贪污、民间暴力、宗族犯罪等三个方面。
贪污这一方面自陛下登基之后逐年下降,一是严刑酷法和监管力度的加强,二是俸禄的提升,三是对行贿人的处罚,现在的官员不能说都很清廉,但绝对是大明之最了。
民间暴力主要体现在因嫁妆、彩礼、溺婴、抢水、手工议价等方面,尤其是溺婴,重男轻女思想很严重,单单是今年就出现了二十四起,这还是已经查到的。
宗族犯罪主要体现在族长滥权、房支械斗,违反族规、族产纠纷、商业欺诈、宗族复仇等等。”
说到这里,乔允升脸色凝重且又有些纠结。
但只是犹豫了几息,乔允升依旧沉声道:“陛下,臣以为以后朝廷要加强对民间暴力和宗族犯罪监管和打击,前者影响当地风气,后者则是触犯了大明律法。”
崇祯双眼眯了起来,脸色古波不惊。
乔允升所说的三项犯罪他最看重的就是宗族势力,宗族存在有好处也有坏处。
好处是宗族是政治治理的辅助体系,在过去皇权不下乡的时期,宗族通过族规、祠堂、族田等实现对基层的有效管理,也是赋税征收中介。
通过义田、义学实现族内互助,族规对孝道、勤俭的强调,成为儒家价值观的实践载体。
若是经商,宗族提供的启动资金和信用担保,且部分宗族有规定族田永不典卖的规矩,客观上延缓了土地集中。
且景德镇陶瓷、苏州刺绣等非遗技艺多依赖家族秘传。
宗族是一个大家族的凝聚力,大明就是一个个宗族凝聚而成。
但问题也不少,地方割据、械斗痼疾、阻碍变革等等问题。
诸如东汉豪族、唐代藩镇多依托宗族势力对抗中央。
家族势力的存在在和平和混乱时期的优劣是不一致的,但总体来看,宗族势力的存在对皇权和文化进程上的影响是弊大于利的。
但宗族是几千年留下来的,暴力拆散不可
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