2122：给你上上课 (第2/3页)
茶过三盏以后。
许新年放下茶盏，神色认真，脸上带着求教的意味：“陆兄，此次秋闱，经义首题‘君子不器’。”
“我虽尽力阐发，但总觉得有些意犹未尽，未得精髓，不知陆兄做此题时，是如何破题立意的？”
这是学子间常见的切磋请教，同样也是许新年登陆府的重要原因，身为嘴强王者的许家二郎，他太想知晓解元文章究竟是高明在何处。
许新年是有些不服气的。
陆泽早就料到会有这一幕，只略一沉吟，却并未直接回答，反问道：“那日在贡院，许兄曾略作过短暂的诠释。”
“许兄以为‘器’跟‘不器’，根本区别何在？”
许新年没有犹豫，直接道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。器者，有形有用，各专其能。”
“君子不器，当是君子不为具体的事物所局限，心怀大道，通权达变。”
这是很标准的儒家解释。
陆泽点了点头，却又摇了摇头：“此解自然不错，可只言及一半。”
“器，不单单指才能，更隐喻着工具跟手段。君子不器，更深层的意思是，为政之人不该是被‘器物’化的工具。”
“真正的君子，绝对不是任何势力乃至君王私欲的‘私器’，而是要以天下为公器，以万民福祉为归依。”
许新年愣住，他从未从这个角度思考过，如今的读书人，都是‘学得文武艺，卖与帝王家’，他只从君子角度分析。
陆泽的回答则是将立意瞬间拔高，直至政治伦理的核心所在。
陆泽看着许新年这般模样，心里不由暗笑起来，若是任何一位考编公务员来回答这个问题，都能够给出完美的答案来。
因为问题的答案本来就不固定。
紧接着。
许新年又讨教‘变幻跟钱法’策问。
“此题要求分析边镇军费跟钱法紊乱的关联，并提出对策，绝大多数人都会在价税、裁军、整顿钱法等措施上打转。”
“但我认为，此题的关键在于看到边患不仅仅在外敌，更加在于边镇经济跟中枢财政之间的‘断裂。’”
陆泽声音落在许新年耳中，颇有些振聋发聩，如晴日惊雷：“朝廷以劣钱、虚估支付边饷，以此剥削军士争利，甚至暗中跟敌人贸易...”
“如此恶性循环，钱法自然紊乱。”
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