第五十五章侵吞乡里充军役 (第2/3页)
在底下嘘声阵阵，神佛清修不清修，干他们何事。
往常从不言论的青木大膳，亦不免晒笑“归我之民方才是民，顺从敌众的便是贼寇。何况，八名郡内的百姓之所以哀声哉道，罪魁祸首不正是那些蛊惑人心、侵害良民的和尚么？逐杀恶僧，夺其粮秣，分其田地与徒附流人，妥善安置，民心自然可得。”
青木大膳均分田地的提议，并非多么惊世骇俗，战国大名多数都是如此对付领国的寺庙、神社，当初北条家破除箱根权现，收没神社宛行的时候，这位剑豪就曾随行，并拔刀连杀好几名想要舍身殉死的僧人，震慑住了被煽动起来，想好护卫神社的愚氓百姓。
高师盛高座於首位，环顾众人，而后笑道“免许所说的实在是太过于言重了，不过是向各家僧院暂借些许粮秣，以来救助百姓。”同时又温言安抚道“松平玄藩不必忧虑，本判官心中自有考量。”
虽然未曾明言，但显然是认同了国司元纲与青木大膳所言。
松平忠继等几名本地豪族，听着天守阁外，随风飘荡的喊杀声，亦是唯有诺诺。
军需粮秣暂时不足这一块儿，高师盛考虑已久，补充了一个辅助的办法，“设乐原内林密丛深，常有鹿群、山鲸出没，回头可命保司代官，多组织青壮，入林捕猎。”不仅百姓们可以捕猎，就连军中的部众也可在使番骑的引领下，一同鹰狩，既可猎杀毁坏庄家的野兽，也能够间接达到练兵的目的。
虽然举世神佛信奉，都克制杀生食肉，不过若是真的能够吃得到肉食，休说武士和平民，除去部分发誓清修守戒的僧人外，其余僧众也都是没有想象中那么排斥。
如飞驒、信浓、陆奥、三越这种或多山少地、或苦寒之地，对肉类的需求则是更大，穷苦百姓若不渔猎食肉，如何来抵充粮食的不足。
兵粮可是个大问题，目前中泉馆内的兵粮仅够这些军势
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